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 “南尊武当;北崇少林”,武当武术是以道家哲学为其理论基础,以养生为其最终目的,产生于道士们长生久视的日常修炼活动之中,历经了几千年的风雨,疑结了无数先贤大德的心血而最终形成,是中国武术的一大名宗。

 早期道教的主要经典《太平经》即说:“凡天下人死亡,非小事也。一死,终古不得复见天地日月也,脉骨涂土。死命,重事也。人居天地之间,人人得一生,不得重生也”因此,人们首先应爱惜身体,热爱生命。生死问题是道教最重视的中心问题。


中国的道教,尽管它的神仙术、炼丹术在外人看来充满了神秘色彩,深不可测,但它却表现了一个很明确的愿望,那即是要人在今生今世里修成,在今生今世里体现,在今生今世里就可以做一个健康,快乐的“活神仙”,而不同于佛教那样颇重因果报应的来世。所以,道教修炼的最基本原则就是获得养生之益,追求健康、快乐、长寿!

 

武当武术正是适应道教养生健身的需要而产生的,历史悠久,博大精深。元末明初,武当武术的开山祖师张三丰集先贤大德之大成,经过整理、归纳所创,后经历代宗师不断的充实和发展,武当武术有衍生出众多的门派和种类,其中包括“太极”“形意”“八卦”等拳术套路及棍、刀、枪、剑等各类武术器械,轻功、硬功、技击及站桩、打坐、调息、吐纳等强身健体的养生功法,内容十分丰富。武当武术也由此走出深山,以其松沉自然,外柔内刚,行功走架犹如行云流水连绵不断的独特风格在武林中独树一帜,成为中华武术的主要流派。

 

武当武术具有鲜明的道家文化特征,是武功和养生方法的天然结合体,既具有深厚的传统武术文化底蕴,又含有精湛的科学道理。太极拳强调“先以心使身”而后再以“身从心”,形意拳讲究“用意不用力,意到气到,气到力达”,八卦掌要求走转圈“化意念足”,这些都体现了道家“包藏至道”以达“想推用意终何在,益寿延年不老春”的健身宗旨,符合把形体训练与心理训练相结合的内养外练的运动理念。

 

武当武术在实践中极其重视人体精、气、神的修炼,讲求炼精化气、炼气化神、炼神来虚。宠以三调(调心、调息、调身)贯彻始终,处处不违背医学卫生原理。对外强调手、眼、身、法、步的训练,对内则强调精、神、气、力、功的修炼,内外相合,阴阳变换;以内气随拳势之变化而运转周身,变化无穷,身心受益。

 

有英国学者称:“中国的道教拥有世界上最有效、最完整的养生方法”。武当武术是历代武当弟子的必修课,它的养生功效2000多年来已被历代武当道士的修炼结果所验证,事实证明习练武当武术的道人们一般身体健康,少羅病祸,寿命绵长。

 

武当武术是中华民族珍贵的文化遗产,保护和发扬光大是我辈的共同使命。2006年,武当武术被评为国家非物质文化遗,2007年世界联合国文科组批准武当山为世界文化遗产;在各级政府的支持下,武当武术终于走出国门,走向世界,当今,武当武术遍布欧洲、美洲、非洲以及日、韩、新、马、澳等国家地区;2008年,武当武术也已被政府列为武当山周边的中小学生必修的武术、健身、养生课程,广受社会各界的一致好评。


武当武术,富含道教文化意识,讲阴阳、讲五行、讲经络气血、讲养生,贵柔贵静、处处体现轻灵、中正、圆活、柔和的八字要领,并且有行、立、坐、和动静相别的多种功法,无论是功法、剑法、拳法,其一招一式都是最合理地对人进行生理心理的调节。有舒筋活络、补血调气、滋养五脏、陶冶身心之妙益。静中有动,动中求静,达到以神为归,怡然自得。

 

习练武当武术不仅得到“自我锻炼”,“自我疗伤”延年益寿的功效,而且融拳技于气功之中,成为“活气功”,从而越练越精,经久不衰,达到自然而然的境界。

 

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