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“止戈为武”是中国古人的智慧。止戈,是放下对抗,在不对抗中体察自己,在不对抗中体恤他人。

 

试图使用拳术去伤害他人本身就会严重伤害自己,严重程度与自己试图伤害他人的程度成正比。通过拳术互动让人懂得这一点,正是太极追求目标:不是试图伤害,而是试图让人明白“拳”是通往“道”的路径。

 

拳术之近乎“道”,是力图逾越充满执取的纯技术状态,追求自然而然,恬淡无为,是舍我无我的状态,是发现真我的状态,其要义是“执取”的反面:因为懂得无常,所以不以强力的方式做修习。

 

于是有了太极之“松”。


太极之松,是不必力量的力量,关节排列正确,肌力均衡,形整自然力大;太极之松,是不求美丽的美丽,内在劲力顺畅,自然有无穷变动之可能性;太极之松,是无需胜利的胜利,本无争胜之心,便无失败之理。

 

太极之松是宽恕,是宽恕别人,也宽恕自己;太极之松是慈悲,因为心慈,所以悲天缅人;太极之松是发现,发现一个真实的自己,也是点化有缘之人。

 

太极之松,必须内求,不必外找,向内求索事实真相,是内观。


内观,可以净化心灵,缓解心理压力,从而恢复身体本来就有的自愈能力,重建获身心健康,重获身心健康却不是也不应该成为太极修炼的目的,那是只是修炼过程中衍生一种现象,执着于健康变化的修习者,无法体证太极之道;同理,执着于格斗效果的修习者,便无法体证太极之道。


借拳而发现真我是无我,那是正觉。太极之松,源于正觉,其本质是慈悲。

 

太极修炼途中,千人万法,难辨真假,正宗与否,喧嚣扰人。本来清清白白修行人,奈何名利场上机变多。落下一点文字,不求明辨是非,惟愿同行者相视一笑罢了。


来源:文/太极文化   图/遇真堂