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高臣、于汶水在《武魂》杂志1995年第6期的文章“意拳与人体仿生学”指出;中华武学内在力量的根本就是从动物运动机制中提炼出的抻筋拔骨的训练方法;恢复先天本能状态的训练手段是紧不是松。这种观点颇具见地:是符合拳术实践和运动技术形成规律的,太极拳的技击功夫(特别是功力)训练也不例外,下面就谈谈这方面的体会和训练方法,以抛砖引玉。


        拳诀讲:“运动如面炼钢,无坚不摧”,“蓄劲如开弓,发劲如放箭”,归根结蒂就是松紧运动。自然界中凶猛的动物一般外观上看都很松软,但捕食时则极为灵敏,快捷有力;猫、狗等动物身体的任何一个部位,一经触击其身体必定抖动,接触点同时产生弹性绷力;有人也说著名拳家王芗斋先生身体放松时“双臂竟可拉出一尺的“量”,脊柱上下抻拉也有半尺的“量”,但动起来却能做到一触即发。周身元处不弹簧。武术家们高超的内功素养“见之似好妇,夺之似猛虎”,无不表现为拳术松紧运动的变化一—极柔软、极坚刚。


一、抻筋拔骨增内功  意力结合挖潜能
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        1,身肢放长,形松意紧。
        拳架动作熟练后,不但动作要放慢,而且要有意识使肌肉整体放长。肌肉纤维变细、变长,增加初长度,从而使肌肉富于弹性,同时又要使各部位关节拔开、放松,尽量能做到立体旋转、灵活至极。

   
        松则如一张纸、一件褂衣。使多么大的巨力击来时,都会通通(缓冲)卸得一千二净,这就是真正的形松;意紧就是随时着意全身,有身临实战搏击之其境,使身体任何—个部位都有一弹即发之势。


        2、处处着意,进入角色。
        调架不但要走低架、慢架(—次三、四十分钟),而且—开始便进入角色状态,即站好预备势后,便着意上下、前后、左右、四面八方,均有外力来攻击身体的任何—个部位,而已身的任何一个部位都要随时作出反应,与外力抗争,真乃“依着何处何处击”也。


       头有上顶之意,脚有下蹬之劲(五趾抓地,蹬地拧旋),两手有前推(刺、抓)之意,后背有后靠崩撞之劲。两臂既有往外横打之撑劲,亦有朝内夹击含抱之意。两手既有往前之推掷抛摔劲,亦有回捋牵引采带之意。


       膝尖有前顶劲,膝弯有夹物意,腿上有蹬劲,臀下有坐意,胯有外撑劲,胯弯有夹物意。    拳诀云:“蹬之于足,行之于腿,活泼于腰。灵通于背,神贯于顶,流行于气,运之于掌,通之子指,敛之于髓,达之于神,凝之于耳,息之于鼻,呼吸于腹,浑噩于身,发之于毛”,  “筋骨要松,皮毛要攻”正是这层意思。


        3、抻筋拔骨,贯劲增力
        陈鑫说;“心劲一发,而周身之筋脉骨节无不随之”。在意识的指导下,用意使关节、韧带、骨缝开拔,要有用力外撑的澎胀感,手臂似有沉重感,指尖似有胀麻欲抓感,使身体内部产生抗争,促使各肌肉群协同工作,形成慢拉架子硬开弓之势,  —方面由丹田处向四周稍节徐徐贯劲,一方面在沉静的基础上,有意使身体内部上下、前后、左右各处产生对拉拔长和螺旋滚转的内力,有效地促使身体各部位协调的配合,由于矛盾抗争而达到力出统—,气力充沛,生动和谐,整体机动灵活。又由于这种意识指挥下的内力在体内各关节肌肉中不停的如链条式的滚转缠绕时上时下、时左时右,以及螺旋运动的劲力变化,使得身体各部位动作准确合拍,变化无穷,既训练了柔而不软(懈)、刚而不僵(生硬)的劲力素质,又有效的聚蓄了内劲能量。


       4、意力结合,激发潜能
       历来太极拳家都强调打拳必须用意,如“势势存心揆用意”,“意气君来骨肉臣”、“先在心,后在身”,“始而意动,继而劲动”。“凡此皆是意,不在外面”、“刻刻留心,揆何处,心要用在何处”、“气未到,而意已吞”,“走架打手着着留心”等等,都是强调用意的拳论。


       有人研究认为“意念活动是—一种隐形的力”。太极拳的用意,即在于调动和激发人体精气神,及大脑潜在功能。意念,或叫做意念力,是人脑所特有的运动形式。科学研究证明,意念活动是一种力,有人称它为“人体意念场”,也有人称它是人体高级物质能量流,它不仅有思维信息功能,而且有对人体自身或体外事物直接产生作用的功能。也就是说它能统帅人体的全部功能和能量。当—个人意念力作用手掌上时,手掌的弹性,膨胀力量,都会加大。上海同济大学生物医学研究所的一项实验就证明,意念力可以使手掌温度上升和下降(《中国人体科学〉1994年第4期)就是很好的证明。


      从技击劲力训练角度出发,把意念集中到应敌策略及技巧上,集中到自身发力部位上,集中到假设敌人的某个部位上,包括从施力点、力的运行路线、枢纽运化,以及最后达到的发力点上。也就是说,在掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠等诸劲过程中,都要贯注以意念力。从中不仅可锻炼到一些应敌的本领,还可以增强自己的胆量。


       要想增强意念的能量,则必须在日常锻炼中逐步培养。即在平时练拳过程中,注意意念力的渗入。其中包括理性知识的充实和刻苦实践中的潜悟  但这又必须是在拳架练得精熟之后方可着重练习的。

 

       着意培养意念意识:   
       (1)打拳行架,要经常有意识地树立假设敌,作攻防想象,对套路的每个动作都贯注招式含意,做有针对性的攻防想象,意真力才真,才能有效的调动人体潜能,发挥最大效能。
    树立“我守我疆,不卑不亢”、“人不犯我,我不犯人;人若犯我,我能以其人之力还治其人之身”的战略思想和应敌意识。并且对自身的力量有充分的估量:要充分自信自身的力量超过一切敌人,战略上藐视敌人。从思想上压倒—切敌人。一接触其皮毛,我意念中之力即已入彼骨髓。所谓“气来到,而意己吞”。平时人们讲的“信心是成功的一半”,其中就包含了这种意念力的作用。


       (2)对每一个拳势,每一个动作的技击含义要清清楚楚,每个动作中力度的变化,运力起点、路线、枢纽、落点(发力点)都要清清楚楚,明明白白。即所谓“势势存心揆用意”,要刻刻注意使意念力准确而顺遂地达到发力点上。每个动作的技击技巧特征,发力点是在手指,还是在掌根?是力出拇指,还是中指?是抓筋拿脉式的入劲,还是捋按抛掷式的放劲?是顺势借力,还是创造借力的技巧?等等,都要明白清楚。如果我们天天遍遍练拳时,都能把这种意念力贯注于每—个动作的—点一滴上,天长日久,必将会锻炼出—种较强的太极内功,使周身充满活力和弹性,使“挨着何处何处击”指日可待(参见《武林》1995年第9期马虹  “论用意—关于太极拳的内功之三”)。

 


    二、散推实作牛性劲  推掷摔打练真功
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       太极高手之所以为高手,就是因为第—功力深厚(以人体肌肉素质为基础);第二力量.技巧配合得恰到好处(勤于实践);第三意、气、力相聚,整体运动掌握得好(精熟)。


 

       1、实力显功夫,刚极柔不防
       凡是竞技运动如擒拿、摔跤、柔道等都是很讲究招式和劲道变化的,实力是其取得技击效能的保证。就这一点而论,太极拳的技击功夫也不例外,因为功力(专项身体素质)的大小及其发挥水平决定着其技击功夫的效能,没有一定的力度和实力是难能完成的。


       以柔克刚是太极拳以弱胜强的一种方法,但刚极柔不防,强弱悬殊的柔克不了刚,可以想像一个体重很大的相扑或摔跤运动员与一个体重一般的推手运动员较技,结果是怎样。即使搬出目前我国有影响的太极正宗传人,景观也很可能是不乐观的。在国内组织的小范围的由年轻运动员与太极名家、太极正宗传人的推手“研讨”会上,年轻运动员的绝对优势也更

好的说明了这一点。
      

         2、熟谙内功劲,始得真师传
        太极拳的内劲表现出独特的沉实厚重,如内部灌有水银那样沉甸甸的,但流动又如行云,  又极为快速、轻灵、圆转,它—般隐于内.而不显于外,能随人之动而不断改变方向或集中到某一点,变换极为迅速灵活。功夫纯粹者。能随对方的劲力和方向,粘粘变化丝毫不差。内劲贯注其臂如棉裹铁,柔软沉重,柔中寓  刚,刚中有柔,似柔非柔,似刚非刚,极柔软,然后极坚刚,推手时虽手极轻,而威慑力极大。内劲潜移,化劲松净,意在人先,人不知我,我独知人,依着何处何处放劲,干脆利落,如矢离弦。


       当熟谙太极内功劲力的情况后,首要任务便是接受太极真师(有真功夫的老师)强烈的喂劲刺激诱导(身传口授),老师用几斤力或臂重之力恰到好处的压迫学生,让其竭尽全力忍受。小小秤砣能平衡住几百斤重物,这个小力调动大力就是利用了杠杆原理。功夫好的教师一搭手似有千斤,立叫人肩臂酸不可耐。熬上三五分钟,老师把劲转—转,稍息片刻,再重新给以刺激。如此活劲刺激,胜过借助器械的功力训练数倍。


       老师在有意给徒弟一定重量,令其感到沉重难受,以增长其内力抗衡和筋骨肌肉的揉扭能力,  以及承受打击时的敢接敢拼劲的能力的同时,也可以适度的放手打学生,或有意敞开门户任学生打,然后作出各种各样的变着进行防守反击,让学生懂得在什么情况下会遭到什么样的攻击。从而学到多种多样的变着,使其初步摸到一些基本规律,日久则讲求轻灵善变的吞吐运化能力,使推手逐渐向实作过渡,太极先辈、杨式太极一代宗师李雅轩先生也认为这是必经的阶段。这也既是同时要求老师也要以自身为试验对象,多给学生坐桩当靶子,试验技法和放劲,随时指出缺点,千万不可躲躲闪闪。要放下包袱,轻装上阵,有—就不说  二,不吹牛,不乱讲,不故弄玄虚,更不能谈吐间设关置卡“好像有许多绝技藏着不能试”,试了会受不了。要彻底赢得学生的尊重和理解,这是最重要的。


       推手以竞技为目的,极讲究内劲的增长。因此,习拳—定要苦练功夫,功力是最重要的基础,功力越深,所遵守的法则也越少,也更能发挥人体技击潜能。作为学生,要求被喂劲,而增长自己的内劲功力时,—定要拿出浑身的解数,真打实干地在老师身上发力使劲。尽量做到动作时,体内的力量与意念相互为用,或者说是力到意及,意及力到,意力相触(“以意贯力,是为内劲”)。只有这样,才能真正学到老师那真实的高超技能。


       3、散推功力增,牛劲练真功   
       当拳架动作达到能准确自如的完成后,与老师喂劲传授的同时.即可进行散推对抗的实践,其做法是首先精神放松,不必紧张,注意沾连粘随,听探顺化,随彼运动而求训练沉静中的松柔。其次是当对方用大力、猛力推掷我的,不要怕倒,要有意接住对方来劲,并尽力以宾掤法捧架,随机监听,保持外柔内刚,虚灵沉着,以内力的虚撑控制好自己的重心,以防止对方突破我的防线而长躯直入,甚至要有意与对方相持一段时间,然后在控制好、有把握的基础上,积极主动地想办法或前或后,或左或右,或上或下地引化对方大力,或在保全自己万无一失的情况下,沉气发力,以挤压劲灌注身肢,而达到接触部位,此时则身劲抖发,  起如钢叉,在掀挫对方重心时,待对方将要倒地的一刻,复又施以重压,即贯劲下砸,方挫其锐气,始而训练出我之韧柔中坚刚(无坚不摧)的内功。


       说到散推对抗,当首推抗衡式“牛劲”的训练方法。所谓抗衡就是不怕对方突然性的、连续性的或持久性的发大力、使大劲,敢于接对方的大劲,能将对方这种大力大劲拒之于门外(或先给对方—个支撑后,瞬间又撤消使其扑空),使对方丝毫不能动摇我的重心平衡点。所谓牛劲,就是要象发威的公牛一样,不怕一切,勇往直前的同时,用劲又具有顽性,有持久和变化的能力。利用沉重浑厚的内力,贯注于动作之中,随意变换和极快速灵活的集中到某一点,着意练功找劲和整体控制。


       牛劲抗衡练习是在双方贯劲情况下,互相运化的练习,因为动作有内劲贯注,很有威力。所以,久练此功的人,当他贯劲时就使人感觉到他有一股沉重强大,坚韧而极富弹性、威力无穷的劲力,其威慑力极大。这种硬掤硬化练习,不仅可以快速提高运化水平,还可以极为有效的增强功力,发展内功。


       牛劲练习,不但要在双方全力以赴下进行,而且是不拘形式的散推、乱推。往返折迭的来回劲随机应变,刚柔相济的劲力用得适时、巧妙,使其刚则发而必中,柔则躲而必化,形成软不吃,硬不啃,拖不垮,打不烂,沾连粘随咬得住,欺拿逼横,打得中。


       在牛劲练习中,尽管运劲沉重,仍应保持自身的调节,使上体、下肢能灵活屈伸和挪转,扩大各方面的稳定角和基底范围,并降低重心,以使重力作用线不超出基底面。除此之外,还要善于使肌肉群适时地放松和绷紧,参照对方的变化.保持不丢不顶的状态。


       牛劲训练的结果,使练习者在与人推手较技时,具有了—种极具威慑力的重武器,搭手后如果对方接劲不能运化,出现丢或背势状态,当即行使“逢丢必打”、以鸡蛋碰石头之势,将对方干脆利落的抛掷而出,如果对方接劲后不硬顶或能作出一点反应时,则顺应对方的劲加以运化,用“推手先着力,随即松开”的技法,使其先有拐棍可扶,而眨眼之间又突然抽掉拐棍,以形成当即扑空栽地的效果。这样就可以渐渐达到拳家意念放松时,对方扑来,瞬间涮的—松,全无着落,全部卸空,如击三尺悬衣;意念绷弹(内力收缩)时,接触点坚硬如铁,如撞弹簧或墙壁,不是被抛弹飞出,便是瘫软破碎的功成境界。