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 制度与文化“两张皮”,是困扰企业的通症。如何运用太极文化,实现二者的“合和”?

 

2013年5月10日,中国两大知名人士阿里巴巴董事局主席马云和功夫巨星李连杰联手在杭州西湖成立太极禅苑,推广太极文化,旨在建立新文化圈子,融合道家、儒家、佛家文化精粹,以儒释道理念之本来做企业管理,修炼个人能力。一时成为国人议论的热点。

 

马云是太极爱好者,其引领的这股“太极风潮”,也已刮进中国企业界。在一次商业论坛上,马云就带着国内数十位企业家登台,集体表演了太极拳。而阿里巴巴集团更是从2009年10月就开展太极内训。对此,马云的助理陈伟的表达似乎更值得玩味:“有很多人以为,太极只是阿里的文化之一。其实不然,阿里文化是太极文化在网络野蛮生长时代的一个表现形式而已。”太极不仅融入企业管理,还成了阿里人的“必修课”。2011年11月1日,马云从陈家沟请来大师王西安的几位入室弟子,来教阿里人太极。据不完全统计,从推行太极至今,阿里的“拳民”已有近5000人。


 

太极文化八大“人格化”特征


太极在道家哲学中代表天地开辟前阴阳未分的宇宙状态,与太易、太初、太始、太素并为先天五太,是无极过渡到天地诞生前的五个阶段之一。中国文化宝典《周易》中有言“一阴一阳之谓道”。太极之“道”包含着对立的阴阳两面,但阴阳二气的互相激荡与矛盾运动最终成就了宇宙新的和谐体。无极生太极,太极生两仪,阴阳化合而生万物。

那么,太极高手领导公司是一种什么样的套路呢?


不妨以中国中联行国际投资有限公司为例。中联行董事长何俊龙,8岁正式拜武当赵堡太极拳第十二代掌门人为师习练太极拳,现为武当赵堡太极拳第十三代传人,并任世界武林联盟副主席。“中联行”在全球战略资源开发中勇当先锋,采取太极思维“你中有我,我中有你”与五行管理“木、火、土、金、水的生克关系,相互牵制、内部自治”的管理模式,开创了中国企业太极文化模式的先河。

 

太极文化博大精深,太极拳是太极文化形象化的最典型表现形态。然而,一般人看太极拳,也许更关注其力量之玄妙、拳路之莫测、形式之俊美。其实其背后蕴含着太极文化的大道。大道者,天地之性也,其德生养万物、其真慈悲众生、其觉节制自我、其招随变应变、其动刚柔并济、其行虚实变幻、其果对立求和、其发共生共赢,这应该是太极文化的八大“人格化”特征。与人一样,人格是一切行为的基础,离开对太极文化人格化特质的理解和坚守,太极文化就只能是技能、技巧。


在企业中践行太极文化的“人格化特质”,企业文化建设就要以天地大道的至善理念为核心,体现太极文化的至善至真。

 

上下同欲者胜


中国文化中将世间万物分成阴阳,是人间“一分为二”的认识论路径,但同时又秉承万物都是阴阳和合之物。在文化的实践中,必须完成从“一分为二”的认识论过渡到“合二为一”的本体论,否则必然会出现“两张皮”的现象。遵道而行,“合二为一”,是太极文化落地的基本路径。人生万事,实际均如太极。


比如,上下级的关系是人类社会非常普遍的一种关系,上为阳,下为阴,如果上下对立,就必然产生内耗。在人生最典型的关系中,在家里是父子和夫妻,在工作中是君臣和上下级。古代圣贤讲“父慈子孝”和“夫正妻合”。中国传统文化讲君臣之道,强调君要行“八德”:凡人君之身者,乃百姓之表,一国之的也。君主必须具备仁义、孝悌、忠信、礼让、廉平、节俭、无倦、明察八种品德,才能令人景仰。


破解制度与文化“两张皮”


“人心如水,制度如竹篮,竹篮打水一场空。”生动地说明了从外而内的制度约束对人心管理的乏力。以人为核心的企业管理,有效的方式是自内而外,以可对人心进行有效影响的文化为主,制度为辅。“德礼为政教之本,刑罚为政教之用”(《唐律疏议》)。宋代朱熹也倡导“明刑弼教”,他认为“故圣人之治,为之教以明之,为之刑以弼之”(《朱子大全》)。即是以道德教化为主,刑法制度为辅的国家管理方式。


企业文化建设中,最常见的问题是制度依然是过去的制度,而文化也只是喊得响亮的口号,制度与文化的“两张皮”难合一现象非常普遍。如何实现制度与文化相合相生的正循环呢?这一问题困扰着很多企业,知道太极文化的“合和”原则是一回事,真正在现实中完成二者的统一则十分艰难。


在企业界,要实现两者“合和”,第一要用文化理念统领制度,凡与文化理念相冲突的制度,都要进行改造,即“刚性”制度必须接受“柔性”文化的统领。同时,用文化的理念去创新和完善制度的不足,让制度像文化一样深入人心。二是按照文化准则将制度变成集体契约,让员工由被动接受者变成制度主人。三是将文化锁定在人生层面而非工作层面,仅讲绩效等物质内容的企业文化难得人心,而将工作与人生结合在一起进行探讨,才会引起大家的兴趣。四是文化建设与活动要摆脱随意性、一时性和表面性,文化专项活动也要制度化,文化也要接受文化制度的制约。


【本文作者系南开大学企业文化研究中心主任】